Тайцзи-цюань

а) Общие выражения

«Перенимание чжань, связывание лянь, прилипание нянь и следование суй сосредотачивают цух-шэнь, собирают семя-цзин, ведут меня в пустоте и подвижности, увеличивают-уси­ливают истинно важное... Мягко-мягко, гладко-гладко, руко­водящий центр и сильный резерв».

«Не приблизившись, не отходят. Не приклеившись, не от­рываются. Вправляя кость, борются с небрежностью. Утончая сердце, нащупывают и догадываются».

«(Гексаграмма) фшь-творчество - жесткость, /сунь-исполне-ние — мягкость, инь и ян совместно используют. Не отклоня­ются - не склоняются, не переходят — не не доходят». «Не раньше — не позже, встреча и проводы в соответствующий мо­мент, спереди-сзади и слева-справа, вверху-внизу по четырем сторонам вращаются, соединяясь проворно и ловко, медлен­ное и быстрое взаимно командуют».

«Дух-шэнь опираясь на знание приходит, знание опираясь на сохранение направляется».

«Обе руки, вращаясь, идут словно спиральный узор, раз — вверх, раз - вниз, очень ровно и равномерно, полностью опи­раясь на Великий предел истинно исчезают и появляются, че­тырьмя лянами отбиваешь - сдвинешь восемь тысяч цзи-ней»[22].

«Средняя ци пронизывает ноги. Строго недопустимо пер­вым наступать. Тонко попробуй повести привлекая. Спокоен будь, ожидая движения».

«Закрывание-открывание, динамика-статика, мягкое в со­четании с жестким; сгибание-выпрямление, туда-сюда, на­ступление-отступление, сохранение-уничтожение. Одно от­крывание — одно закрывание, есть изменения — есть постоян­ство. Пустое и полное - оба достигаются, пренебрегаешь уви­денным — пренебрегаешь хранимым. Со здоровьем благопо­лучно при половинном участии, привлекают наступление тон­ко и тщательно. То собирают — то выпускают, внезапно рас­слабятся — внезапно натянутся».

«Внутри опираются на обсуждение с искренним сердцем, снаружи, опираясь на мягко следующую ци, привлекают на­ступление человека, так жесткая ци покоряется мягкой». «Мое столкновение с врагом полностью опирается на побуждение к атаке, привлекая его при закрытой гармоничной ци». «Не надо стимулировать твердую ци, не годится и слишком мягкая, по­ставь на среднее между ними, и всё».

«Снова полупривлекают - полунаступают, ведут привлече­ние — ведут наступление, быстро привлекают — быстро насту­пают, используют привлечение для наступления, инь и ян ров­но и вместе используют. Об этом сказано: идти общим путем, а не против. Без общей гармонии инь и ян не получится, что­бы как только двинулся сердечный механизм, тут же достиг цели, быстро или не быстро - в этом». «Данный способ полу­привлечения-полунаступления следующий: выше локтя при­влекают к наступлению, ниже кисти усилие-цзинь наступает вперед, тыльная сторона рук - ян, внутренняя — инь. Таков метод янского привлечения - иньского наступления. Без вза­имности не создать для этого основу».

«Руки используют усилие-цзинь привлечения инь-цзинь, привлекая и раскрывая руки противника. Для привлечения используют усилие-цзинь наматывания нити, чтобы у него стопы стояли неустойчиво».

«В вытягивании проживает сгибание — какой человек пой­мет. В сгибании проживает вытягивание — разбирающиеся редки». «Легкое-легкое привлечение и наступление человек не поймет. Постепенно-постепенно приостанавливаешь мысль и самопогружаешься. Справа полное — слева пустое, сохраня­ешь удар. В верхнем подъеме - нижнем ударе проживают ос­вобождение и захват». Сначала привлекают - потом наступа­ют, кто из людей поймет? Великий предел в своем цикле рису­ет полный круг». Привлечение и наступление, опускание в пустоту — наипервейшее». Враг рукой приходит, я рукой при­влекаю, раз привлечение - раз удар да, либо наносят удар цзи после привлечения. При этом воистину инь и ян служат телом их основы». 206 усилий-цзинь привлечении-наступления до конца не скажешь. Одна инь - один ян смотри в руках. Хо­чешь понизить — сначала повысь. Таков правильный принцип. Нападение на человека не в том, чтобы сначала ударить хлыс­том».